Ideologia della qualità della vita

Domenico Esposito

Il testo prende le mosse dall'assunto e dalla constatazione per cui i sistemi sociali, politici ed economici finora sperimentati nella storia umana si sono dimostrati insoddisfacenti per quelli che dovrebbero essere i loro obiettivi principali: la qualità della vita e il benessere dell'individuo e della collettività. L'autore, secondo il metodo di studio degli ideologi del XVIII e XIX secolo - laddove il termine ideologia va inteso nel suo senso originario di scienza delle idee – propone un nuovo sistema di pensiero globale che rappresenta insieme una sintesi, una media e un superamento di tutti i sistemi socio-politico-economici precedenti, attraverso un approccio multidisciplinare che abbraccia e tiene conto di ogni campo dello scibile per mettere al centro e conseguire il reale benessere dell'essere umano e dell'intero pianeta Terra, riducendo i rischi. Arti, scienze umanistiche, scienze matematiche, scienze naturali, scienze applicate: ogni singola disciplina viene presa in considerazione e messa a sistema, in un corpo ideologico ben definito, per migliorare realmente la qualità della vita, attraverso l'applicazione di particolari ed innovative Riforme Strutturali Paesaggistiche (in sigla RSP), adeguate al periodo storico che stiamo vivendo, che tengono presente sia l'equilibrio di benessere fisiologico individuale, sia quello territoriale, dalle piccole relazioni umane quotidiane ai grandi processi geopolitici con le relative istituzioni. Non una ricetta della felicità, bensì uno studio scientifico rigoroso fondato sull'ideologia della qualità della vita. Il testo si divide in tre parti: nella prima parte si definisce l’ideologia della qualità della vita (in sigla IQDV) come scienza degli equilibri naturali necessari al benessere; in questa sezione, oltre al modello di sviluppo e di tutela del benessere personale e territoriale, grazie al concetto di coscienza definito nel libro e alla fisiologia del benessere dell'IQDV, l'autore presenta una nuova teoria dell'evoluzione della specie che va oltre il Lamarckismo, il darwinismo considerate limitate perché carenti nella spiegazione di molti fenomeni evolutivi, meglio spiegati dalla TRE (Teoria delle Risonanze Evolutive)... da cui l'IQDV parte, per poi prendere un suo connotato originale, differenziandosi anche da quest’ultima. Nella seconda parte del libro si definisce dell’IQDV come scienza degli equilibri comportamentali funzionali al benessere della specie umana; ed infine nell'ultima e terza parte troviamo l'applicazione dell’IQDV come modello di sviluppo politico, economico, sociale, territoriale e globale e analisi dei fattori di rischio.

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Note biografiche su Domenico Esposito

Disegno a Matita del pittore
Amedeo Aprea
raffigurante il profilo del
volto di Domenico Esposito
immaginato dall'artista
nel paesaggio partenopeo
in un contesto
di qualità di vita

Il mio attivismo politico inizia circa vent’anni fa a Napoli e si è sempre fondato essenzialmente sulla tutela della qualità della vita. Per il diritto alla casa, negli anni ’90, contro il degrado urbano e per il recupero degli edifici abbandonati all’interno del centro storico, con il gruppo di Anarchici partenopei partecipo all’occupazione dello Studentato Occupato a Via Sedile di Porto, alle spalle di P.zza Borsa, nel quale ho vissuto insieme alla mia attuale compagna per diversi anni, durante i quali, avvicinatomi al mondo dell’artigianato, iniziai ad appoggiare la famosa lotta delle bancarelle di Via Benedetto Croce e P. San Domenico Maggiore, esperienza che mi portò nel giro di poco tempo a diventare leader della protesta, e che mi costò la detenzione di tre giorni al carcere di Poggioreale. Fui incarcerato per essermi esposto contro gli ordini di uno Stato assente, che ha utilizzato in quella circostanza metodi devianti e violenti; ci furono cortei politici di solidarietà, articoli da parte delle principali testate giornalistiche che documentarono l’accaduto, atti giuridici, udienze, colloqui  istituzionali per spiegare l’accaduto e alla fine riuscii a far valere il mio arresto politico. Fu questo il primo passo per l’affermazione del mio ruolo politico al centro storico di Napoli; da questo momento in poi iniziai a capire che lo Stato mi era vicino e che non era del tutto ostile nelle nostre giuste rivendicazioni, che aveva degli apparati funzionali alla tutela del benessere e che le forze dell’ordine non significavano soltanto repressione. Fui totalmente riabilitato e risarcito, così mi sentii pienamente cittadino di uno Stato presente. L’anno successivo, quando si ripresentarono gli stessi divieti di vendita, a inizio protesta, fui chiamato a rappresentare una delegazione di artigiani in questura. Trattai direttamente con il questore e, grazie al mio intervento a favore di tutti i manifestanti, che avevano diritto a vendere per sopravvivere, fu accettata la mia irremovibile proposta. Il questore in persona ci aveva autorizzato a vendere. Una vittoria così, nella storia di questa protesta, che andava avanti da anni, non era mai capitata.